نزهة الفضلاء تهذيب سير أعلام النبلاء
فهارس الكتاب — الصفحات 1687–1706
حدّد أي نص في الفصل لنسخه بإحالة أو توليد بطاقة اقتباس
٧- المتأول بعض أخبار الصفات يعذر: ٦/١٠٤٩ ٢٠١/١٠٥٠
٣/١٠٥٢ ٤/١٥٥٠
٨- الندم على التعمق في علم الكلام: ٢/١٣٠٩ ٣/١٣١٠ ٣/١٥٢٥
٩- البعد عن التوسع في الألفاظ العقدية الموهمة: ٥٠١/٨٤٥ ٢/١٥١٩
٢٠١/١٥٢٠
١٠- البعد عن الفتن الناشئة عن فضول الكلام في أصول الدين وفروعه:
٣/١٤١٠
١١- البعد عن التكلف في مسائل مثل: أمؤمن أنت حقاً: ٢/٦٧٩
١٢- مسائل عقدية: ١/٧٢٠ ٢٠١/١٤٠٥
١٣- دلائل عقلية على مسائل عقدية: ٤/٧٠٥ ٢/٧٣٥ ٢/١١٧٤
٣/١٥٥٠
١٤- مناظرات: ١/٥٥٤ ٢/١١٥٤ ١/١٣٠٩
١٥- أبيات شعرية: ٢/١٢٦٤ ٢/١٦٠٣
الولاء والبراء:
١- الولاء والبراء سبب لمحبة الله عبده: ٤/١١٠٩
٢- أمثلة جميلة على الولاء لله سبحانه ورسوله صلى الله عليه وسلم:
٤/٩ ٤/٦٥ ٤/٢١١
٣- أمثلة على موالاة المسلمين الكافرين:
أ- استعانة المسلمين بالفرنج ضد مسلمين: ٣/١١٠٥ ٢٠١/١٢٠٨
المأمون ملك طليطلة: ١٢٨١-١٢٨٢
1687
أحمد بن هود: ٢٠١/١٣٩٩ محمد بن هود: ٤/١٥٧٧
١/١٥٧٨ ٥/١٥٨٦
ب - من خاف من الصليبيين فهادنهم وأعطاهم مالاً وبلداناً إسلامية:
٢/١٥٣٩.
ج - من استنجد بالنصارى ضد جيش مسلم ظالم: ٣/١١٨٩.
د - من استنجد بالنصارى خوفاً من حرب المسلمين له: ٢/١٤٢٠
٤/١٥٤٤
هـ - من حارب مع النصارى ضد المسلمين يأساً من أحواله: ٢/١٥٩٢
و - مهادنة الكامل للصليبيين وإعطاؤهم بيت المقدس: ٣/١٥٨٥
١/١٥٨٦
ز - الاحتفال بأعيادهم: ١/١٦٠٦.
البدعة
١- ضابط لبعض صفات المبتدعة: ٤/٤٢٢
أ - تعريف البدعة المذمومة: ٢/٧٣٩
ب - التماس الذهبي العذر لمن تلبس ببعض البدع وهو حسن النية:
٤/٤٨٩، ٢/١٤٠١، ٣.
٢- الاتباع ينفي الابتداع: ٢/١٠١٩
٣- وجوب اتباع ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم: ٣/٦٢٢
٤- التحذير من ترك اتباع ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم والاستماع إلى
الجدل والآراء: ٤/٦٢٢
٥- زجر أهل البدع والأهواء ومنعهم من الكلام: ٢٠١/٥٩٩
٦- الحث على البعد عنهم وتجنبهم حتى لا يُضلُّوا غيرهم: ٥/٤٠٠
٣/٤٢٢ ٨/٦٦٥
1688
٧- التحذير من إلقاء الشُّبه على العامة: ٢٠١/٥٨٦
٨- مناقشة اعتقادات بعض الفرق المبتدعة: ٦/٧٧٠
٩- كيفية الرد على بعض أهل البدع: ٥/٦٢٢
١٠- من كُفِّر ببدعة فليس هو كالكافر الأصلي: ٥/٧٥٥
١١- الإنكار على المبتدعة يكون بقدر حتى لا يجاوز المنكر الحد الشرعي في إنكاره: ٢/١٢٣١
١٢- خوف الصالحين من الإقدام على أمور مخافة الابتداع: ١/٩٣٨
التكفير
١- تكفير المسلم أمرٌ عظيم: ٢/٣٦٦ ٥٤/١٠٧٠
٢- ضبط الذهبي غلو بعض السلف في التكفير: ٦/١٠٤٩ ٣/١٠٥٢
١/١٢٢٠
٣- لؤم الذهبي ابن خفيف لأنه لم يكفر الحلاج واعقد أنه موحد: ١/١٠٤٧
العقائد الضالة
١- من أسباب انحراف من انحراف من المسلمين التأثير بفكر الضالين نتيجة مخالطتهم:
٣/٣٦٩ ٢/١٢٥٦ ٢/١٢٩٨ ٢/١٣٧١ ٢/١٣٧٢
٢- عرض تاريخي لظهور العقائد المخالفة: ٢٠١/٨٢٠
٣- أسباب انتشار العقائد الفاسدة:
أ- الجهل: ٤/٩٥٢ ١/٩٥٣ ١/١١١٧ ٣/١٣٧٩
٢٠١/١٤٧٨ ١/١٥٩٧ ١/١٥٩٨
ب- إباحة المحرمات: ٤/١٠٦١ ١/١١١٨ ٢٠١/١٤٧٩
1689
جـ- السَّحَر: ١٤٨٤/٢،١
د- الخدع والحيل: ١٠٤٣/١
هـ- إسقاط الواجبات: ١٠٤٤/١/٤
و- التزهد: ٩٩٤/٣/١٠١٧ ١/١٣٦٥/٢
علي بن مهدي ١٤٢٧ - ١٤٢٨
ز- ادعاء النسبة إلى آل البيت: ٨٩٨/١/١٠٨٣
٣- حادثة فيها عظة لفاسدي العقيدة: ٧٥٦/٦.
٤- تعليل لظهور الكشف والإخبار بالغيب عند الضالين:
١٥٥١/٢/٦،٥/١٥٩٩ ٢/١٦٠٢
فرق وآراء إعتقادية
١- الأشاعرة
١- عقيدة أبي الحسن الأشعري، رحمه الله: ١٠٧٠/٣
٢- قال الذهبي: الأشاعرة الأوائل كانوا على طريقة السلف: ١٢٤٣/١/١٢٨٩
٣- الأشاعرة الذَّابُون عن الإسلام: ابن الباقلاني:
١٢١٤-١٢١٥/٢،١/١٢٤٢ ١/١٢٤٣
٤- ذم الذهبي بعض أصحاب الحديث لشدتهم على الأشاعرة: ١٢٢٩/٢
٥- رد الذهبي على بعض أصحاب الحديث لشدتهم على الأشاعرة:
٤/١٢٠٢
٦- الفتن بين الأشاعرة والحنابلة: أبو جعفر الهاشمي: ١٣١٧-١٣١٨
البكري: ١٣١٨-١٣١٩/١/١٣٦٩ ٥/١٤٠٩/٢/١٤١٠
٧- أمثلة على ما وقع بين الأشاعرة والحنابلة من أشياء لا تُحمد:
١٥١٠/٢،١
1690
٢- الجهمية: ١/٥٠٨ ٤،٢/٧٥٥
٣- الخوارج:
أ - الخوارج دوّخوا الخلفاء وحاربوهم، ومنعوهم من الانصراف إلى الجهاد، وهذه أمثلة على زعمائهم:
١- شبيب بن يزيد: ٣٥٢-٣٥٤.
٢- قطري بن الفجاعة: ٣٥٤.
٣- عمر بن حفصون: ١/٦٤٣
ب - كان من الخوارج علماء، فمنهم عمران بن حطان: ٣٦٨-٣٧٠.
ج - إهانة الخوارج للأمراء ولو كانوا صحابة: ٥/٢١٠
د - من خوارج المغرب: ٤،٣/١٠٨٥ ٢/١٠٨٦ ١/١٠٨٧
٣،٢/١٠٨٨
هـ - قصة وهب بن منبه - رحمه الله - مع خارجي وهدايته له: ٣/٤٤٣
٤- السالمية:
٤/١٢٥٤، هامش (٣) ٣/١٤٢٧
٥- الشيعة والروافض
أ - التشيع الخفيف:
٧/٥٠٥ ٣،٢،١/٦٣٢ ٥/٦٩٨
٣/١٠٢٥ ٢/١٠٢٦ ١/١٠٢٧
ب - التشيع الغالي:
٢/٢٨ ٢/٣٤٦ ٢/٤٠٩
٢/٥٠١ ١/٥٩٢ ٤/٧٢٠
٢،١/٨٥٨ ٤،٣/١٢٤٦
ج - آل البيت أهل سنة وجماعة، وهم برثيون من عقائد الشيعة الغالية
1691
والرافضة:
٥/٤٠٧ ٢٠١/٤٠٨ ٥/٤٠٩
٢٠١/٤١١ ٣/٤٢٥ ٣٠١/٥٠٣
٣،٢/٥٣٥
د - إنكار بعض آل البيت على الشيعة ما غلوا فيه:
٥٠١/٣٤٨ ٧/٤٠٥ ٥/٤١٠
٤/٤١١ ٤/٤٢٥ ٤،٢/٤٢٥
هـ - حبّ عليّ وعثمان: ٣،٢/١١٢٠
و - تقديم عثمان عليّ عليّ: ٢/٦٣١ ١/٦٣٢ ٣/١١٨٨
ز - ليس تقديم عليّ عليّ على عثمان بدعة ولا رفضاً: ٣،٢/١١٨٨
ح - تفصيل أبي بكر وعمر على باقي الصحابة: ٣/٥٨٥ ٤/٦٢٣
٣/٦٣١ ١/٧٢٩
ط - التعريف بفضل معاوية رضي الله عنه: ٤/١١٤١.
ي - شعر في موالاة الخلفاء الأربعة وحبّهم: ١٣٧٦ / هامش رقم ٢.
ك - الرد على الشيعة الاثني عشرية: ٢/٩٥٠
ل - ذكر الأئمة الاثني عشر وفصلهم: ٣/٩٥٠
م - من قُتل من علماء أهل السنة بسبب إنكاره على الشيعة:
٢/٨٩١ ٥،٤/١٠٣٤ ٢/١٠٣٥ ١٣٠٢ / هياج بن عبيد
ن - من هُدد بالقتل من علماء السنة بسبب عدم موافقته للشيعة: ١/١٤٨١
س - الشيعة المجاهدون، سيف الدولة: ١١٦٥-١١٦٦. ثابت بن أسلم:
١٢٧٣
ع - من علماء الشيعة: الجعابي: ١١٥١-١١٥٢
ف - من علماء الشيعة الغالين: الرواجني: ٨٥٧-٨٥٨. ابن
1692
خراش / ١٠٠٠. الشيخ المفيد: ١٢٢٤-١٢٢٥
ص - مناظرات مع الشيعة: ٦،٥/١٠٣٢ ٢،١/١٠٣٣
ق - القتال بين السنة والرافضة: ٣/١٠٧٦
١/١٠٧٩ ١/١٠٨٠ ٣،٢،١/١٢٩٤ ٤/١٥٩٠
ر - انتشار الرفض ببعض عواصم الإسلام: ٤/١٠٧٦ ٢/١٠٨٠
٢/١٠٩٠ ٣/١١٧٦ ٢/١٢٣٦.
ش - نادرة لواحد من أهل السنة مع شيعي غال: ٣/٨٥٨
ت - تعريف الخليفة ابنه بجهل الرافضة: ٢/١٤٤١
ث - رؤيا تفيد التحذير من سبّ الشيخين: ٣/١٠٢٧.
٦ - الفلاسفة والمناطقة
١- النظر في كتب الفلاسفة - بغير علم شرعي وتوفيق إلهي - مهلك:
الفارابي: ١١٣١.
٢- الاشتغال بالفسلفة والمنطق لا يأتي بخير: الشهرستاني: ١٤٢٤.
صدقة بن الحسين: ١٤٦٧-١٤٦٨
٣- فتوى في الفسلفة والمنطق: ٢/١٥٨٣
٤- أمثلة على الفلاسفة:
أ- يعقوب بن إسحاق بن الصبّاح: ٨٩٣-٨٩٤.
ب- السرخسي: ٩٩٠
ج- ابن سينا: ١٢٣٧-١٢٣٩
د- السُّهْرَوْرْدِيّ: ١٤٨٣-١٤٨٥
٥- حاكم يكره عالماً لاشتغاله بالفلسفة والمنطق: ١/١٥٧٠
1693
٧- القدرية والجبرية:
١- علاج الفكر في القدر: ٦/٤٣٥ ٩/٤٣٧ ٢/٥٤٨
٢- الخليفة يزيد بن الوليد دعا إلى القدر وحمل الناس عليه: ٢/٥٠٢
٣- علماء اتهموا في هذه المسألة: ٤/٥٦٠.
٤- مسألة في الجبر: ٣/١٤٢٧
٥- أمثلة على القدرية: معبد الجهني: ٤،٣،٢،١/٣٦٢
٨- القرآنيون:
القرآنيون ضالون: ٤/٤٢٢
الرد عليهم: ٣/٦٢٢
٨- الكرامية: ١/٨٥٣
٩- الكلابية: ٤،٣،٢،١/٨١٠
١٠- المرجئة: ٢/٤٨٦ ٥٧٧/ هامش (١) ٤،٣،٢/٥٩٣
٩- المعتزلة:
١- من عقائد المعتزلة: ٢/٧٥٦
٢- من علماء المعتزلة: ثمامة بن أشرس: ٧٥٦-٧٥٧.
أبويوسف القزويني: ١٣٢٥ - ١٣٢٦
٣- مناظرة بين سني ومعتزلي: ١/٥٥٤
جماعات ضالة خارجة عن الدين
١- الباطنية:
١- من عقائدهم: ٢/١٢٤٥
1694
٢- من فضحهم من علماء المسلمين: ٣/١٣٦٥
٣- تاريخهم وأمراؤهم: ١٣٥٠ ٢٠١/١٣٦٥ عبد النبي / ١٤٥٨
١٤٧٧-١٤٨٠
٤- محاولة قتلهم الأمراء والخلفاء والوزراء وكل من فيه خير للإسلام:
٣/١٠٩٩ ٥/١٣٣٨ ١/١٣٦٥ ٢٠١/١٣٦٦
٦/١٣٦٧ ٢/١٣٦٨ ٣/١٣٦٩ ١/١٣٨٩
٣/١٣٩٠ ٤،٣/١٣٩١ ١/١٤٧٠ ٣/١٤٨١
٥- محاربة المسلمين لهم وقتلهم:
٢/١٢٣٢ ٢/١٣٥٣ ٥،٤/١٣٦٥ ١/١٣٦٦
٣/١٣٧٩ ١/١٣٨٠ ٢/١٣٩١
٦- من قربهم من أمراء المسلمين: ٢/١٣٥٣ ٣/١٣٧٩
٧- علاقتهم بالعبيديين الفاطميين: ٢/١٣٦٨ ٢٠١/١٤٧٧
٨- علاقتهم بالصليبيين: ٣،٢/١٣٨٠ ٢/١٣٩٢
٩- تهديد صلاح الدين لهم وردهم عليه: ٥،٤،٢/١٤٧٩
١٠- محاولتهم قتل صلاح الدين: ٣/١٤٨٩ ٤/١٤٩٠
٢- الحلولية الاتحادية
أناس اتهموا بالقول بالحلول والاتحاد
ابن الفارض: ٢/١٥٧١
ابن العربي الحاتمي: ٤،٢/١٥٨٠
٣- الزنادقة:
من اتهم بالزندقة: ابن أبي الغزافر: ١٠٦١-١٠٦٢
1695
أبو حيان التوحيدي: ١٢٠٥-١٢٠٦
الجصاص: ١٢٢٦-١٢٢٧.
الحبريري: ١٥٩٨-١٥٩٩
٤- الزنج:
(وإنما وضعتها في هذا الموضوع لفساد عقيدة رئيسهم الطاغية وإفساده عقائد أصحابه، ولأدعائه النبوة).
٣/٩٩٤ ٩٥٤-٩٥١ ٩٢٢-٩١٩ ١/٨٩٨ ٣،٢/٨٩٧
٥- القرامطة:
١/٩٩٣ ١/٩٩٦ ٣،٢/٩٩٦ ١/٩٩٨ ١/٩٩٨-١١١٦
٦- متبئون: ٦/٥٠٦ ١/٥٠٧ ١/٦٠٥-٦،١
٧- مرتدون: ١/١٣٩٨ ٥،٢/١٤٠٣ ١/١٥٩٥،٣،١/١٥٩٥
٨- ملاحدة: الزبوندي: ١٠١٧-١٠١٨
٩- مجوس خرجوا لإقامة ملتهم: «الخُرْمِيَّة»:
١/٩٩٤ ٤،٣،٢،١/٧٦٧ ٩،٨/٧٦٦ ٧،٦/٧٦٥
المعجزات والكرامات
المعجزات:
من معجزات سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم:
٢/١٥٩٠ ٣/٢٩٥ ٧/٢٦٦ ١/١٩٦ ٦/١٩٥ ١/٨١
الكرامات:
- ضابط لقبول الكرامة: ٣/٩٤٣ ٢/٨٨٢
- تعليل لكثرة الكرامات في بني إسرائيل وقتلتها في هذه الأمة: ١/٤٣٨
1696
- الرَّدُّ على الذي يعجب من الكرامة: ٥/٩٤٢
- الرَّدُّ على الذي لا يصدِّق الكرامات: ٣،٢/٣٦٤
- الاستقامة عين الكرامة: ١/٩٦٧ ١/١١١٠ ٤/١٢٨٥ ١/١٤٥٧
- قول جميل للتُّسْتَرِيِّ ينبِّه المعجب بكرامته: ٦/٩٨١
- العالم يفرِّق بين الكرامة والاستدراج: ٢/١١٢٦
- أمثلة جميلة على كرامات الصَّالحين:
١/٤٤ ٤/٤٦ ٢/٤٧ ١/٥٢
٣/٥٣ ١/٥٤ ٢/٦١ ٦/٦٧
٣/١٦٠ ٢/١٨٦ ١/١٩٤ ١/٢٧٨
٣/٢٨٠ ٢/٢٨١ ١/٢٩٣ ٣/٣٠٤
٢/٣١٨ ٥،٣/٣١٩ ٣،٢/٣٢٠ ٣،٢/٣٢٩
١/٣٤٢ ٩،٣،٢/٣٦٤ ١/٣٧٢ ٦،٥/٣٩٨
٢/٤١٣ ٦/٤٢٢ ٥/٤٣٥ ٧/٤٨٥
٥/٤٩٢ ١/٤٩٣ ٣/٥١٣ ١٣/٥١٤
٤،٣/٥٢١ ٧،٦/٥٢٩ ٤/٥٤١ ٤/٥٥٢
١/٥٥٣ ٢/٥٧٩ ٤/٥٨٩ ٧،٦/٥٩٦
٣/٦٨٧ ١١،١٠/٧١٤ ٤/٧٢٩ ٥/٧٧٧
٤،٣،١/٨٠٧ ٣،٢،١/٨١٩ ٢/٨٨٢ ٧/٨٩٢
١/٨٩٣ ٣/٨٩٨ ٣/٩٠٨ ٧،٣/٩١٣
٣/٩٣٩ ٣/٩٥٦ ١/٩٦٨ ٢/٩٧٣
١/١٠٠٦ ٣/١٠١٤ ٥/١٠١٩ ٥،١/١٠٢٣
٤،١/١٠٥٦ ١/١٠٧٢ ١/١١١٦ ٣/١١٢٦
١/١١٣٢ ٢/١١٦١ ٤،٣/١١٩٣ ٣/١١٩٧
1697
٥,٤,٣,٢,١/١٢٤٨ ٣,٢/١٢٤٧ ٣/١٢٢٥ ٣/١١٩٩
٢/١٣٠١ ٣/١٣٠٠ ٢/١٢٩٩ ١/١٢٩٧
٥/١٤٠٤ ٥,٢/١٤٠٣ ١/١٣٤١ ٤/١٣٣٥
٢/١٤٤٥ ٥,٤,٣,٢,١/١٤٣٩ ٤,٣,٢/١٤٣٨ ٢/١٤٢٧
٣/١٤٨٦ ٣,٢,١/١٤٤٨ ٢,١/١٤٤٧ ٢,١/١٤٤٦
٣/١٥٦٣ ٣/١٥٥٠ ١٥٢١
التصوف والصوفية
١- ما كان عليه الصحابة والتابعون هو أكمل المراتب: ٣/١١٢٩
٤/١٣١٤
٢- ضابط لنوعي التصوف الحسن والفاسد: ٣/٨٨٢ ٩/٩١٣
٣- من أصول التصوف الصحيح: ٤/٩٨١ ١/١٠٢١ ٤/١٠٢٢
٧/١٠٣٥ ٥/١٠٣٦ ٣,٢,١/١٠٥٩ ٥/١٠١٠ ٥/١٠١١ ٤,٣/١١٢٥
٥,٤/١١٢٩ ٣/١١٥٨ ٢,١/١١٧٨ ٥/١١٥٨ ١/١١٨٢
٢/١٢١٨ ٣/١٤٧١
٤- الصوفية الأوائل لا يحبون الانحراف والسطح: ٤/٩٥٥
٥- الصوفية الأوائل براء مما أحدث المتأخرون: ٢/٨٤٩ ٥,٤/١١٢٥
١/١١٢٩
٦- بعض متأخري الصوفية الصالحين: السهروردي: ١٥٧٢-١٥٧٣
الجيلاني: ١٤٤٥-١٤٤٨
٧- من الصوفية من لم يعرف البعض صلاحه إلا بعد موته: ٢/٨٥٥
1698
٨- من اتّهم منهم بالزندقة وهو منها براء: ٢٠١/٨٥٦ ٢/١٠٢٢
٩- تأوّل الذهبيّ لمن نسبت إليهم أقوال لا تقبل شرعاً:
٤/٩٤٣ ٣/٩٥٥ ٢/١١٢٣
١٠- تأوّل غير الذهبيّ لهؤلاء: ٥/٩٤٣
١١- ضبط الذهبيّ بعض عبارات الصّوفية: ٥،٤/١٠٢١
١٢- ذمّ الذهبيّ بعض أفعال المتصوّفة المخالفة للشّرع: ٥/١٠٣٧
١/١٣٥٧
١٣- ذمّ الذهبيّ بعض مصطلحات التصوّف: ٢/٩٨٥ ٨،٧،٦/٩٨٨
٥/١١٢٥ ٢،١/١١٢٩
١٤- ردّ الذهبيّ على أخطاء بعض المتصوّفة:
٣،٢/١١٧٧ ١/١١٧٨ ١/١٢١٩
١٥- من غلا في محاربة الصّوفية: ٢/٩٧١.
١٦- ضلال نسبوا أنفسهم إلى التصوّف: الحلاج: ١٠٤٢-١٠٤٨
١٧- تعليل لبعض ما يسمعه بعض زهاد المتصوّفة من المخاطبات: ٢/٨٧٤
١/١٥٣٨
١٨- الخراز أوّل من تكلم في مصطلح الفناء والبقاء: ٢/٩٨٥
مسائل عقديّة متفرّقة
١- التجسيم: ١/١٢٤٥
٢- التشبيه: ٣،٢/٧٨٧ ١/٧٨٨ ٣/١٥٥٠
٣- تعليل لانتشار علم الكلام في المغرب والأندلس: ٢،١/١٢٤١
٤- التعلق بالقبور:
1699
أحوال العوام المتعلقين بالقبور في القرن الثامن: ٢/٧٤٤
زيارة القبر النبوي: ٢/٤٢٤
٥- ضمة القبر:
بيان أن ضمة القبر بالنسبة للمؤمن الصالح ليست عذاباً: ٣/٥٣
٦- كيف يُدفن النبي صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة مع كونه - صلى الله
عليه وسلم - نهى عن الدفن في البيوت وجعلها مقابر: ١/٦١٠
٦- فتنة القول بخلق القرآن والمحن التي صاحبتها:
٤/٧٥٩ ٣/٧٦١ ١/٧٦٢ ٦/٧٦٦
٤/٧٦٨ ١/٧٦٩ ٥،٤،٣/٧٩٦ ٣/٨٠٦
٢/٨٠٧ ٢،١/٨٠٩ ٨٣٠-٥/٨١٩ ١/٨٧٠
٣/٨٧٥ ٤،٣/٩٠٥ ٤،٣،١/٩٠٦ ٥/٩٠٧
٣/١٠١٠
- مناظرة في خلق القرآن: ١/٨٢٤ ١/٨٣٤
- انتهاء فتنة الامتحان بخلق القرآن: ٤/٨٦٥ ٣/٨٦٦
- ردّ الذهبي غلوّ بعض العلماء في الهجر والتبديع بسبب تلك الفتنة:
٢،١/١٠١٥
- ردّ الذهبي غلوّ بعض العلماء في التكفير بسبب هذه الفتنة: ٣،٢/٨٧٩
- البعد عن الخوض في هذه المسألة وأمثالها أولى: ٣،٢/٩٤٥
٤،٣/١١٣٩
1700
العلم والعلماء
(أ) العلم
١- فضل العلم: ٤/٥٢٣ ٥/٧٣٤.
٢- الخوف والإشفاق حال تبليغ العلم:
٠٣/٨٥ ٠١/٤٥٨ ٠٧/٥٢٨ ٦/٥٤٥
٠٢/٧٩٩ ٠٨/٨٠١ ٣،٢/٩٦٨
٣- وجوب العمل بالعلم: ٠٥/١٥٩ ٠٢/٣٩٠ ١١/٤٤٢
٤- رؤى فيها حثّ على العمل بالعلم: ٠٥/٧٢١ ٠٣/٧٦٣ ٠٥/١٠٢٣
٠٤/١٣٠٠ ٢/١٤٥١
٥- العلم النافع:
أ- صور من العلم النافع:
٠٣/٢٥٨ ٠١/٣٣٤ ٠٥/٣٨٠ ٠٢/٣٩٠
٠١/٤٠٦ ٠٥/٤٩٧ ٠٤/٥٤٢ ٠٥/٦٢١
٠٤/٦٤٩ ٠٧/٦٥٦ ٠٢/٧١٤ ٠٥/٧٤١
٠٢/٧٩٣ ٠٧/٨٧٠ ٠٣/١٢٣١ ٠١/١٢٧٨
٠٤/١٣٠٧ ٠٢/١٣٥٩
ب - شروط العلم النافع: ١/٩٨٠
٦- العلم الضارّ: ٠٢/٦٥١ ٠١/٦٧٢
٧- النية في طلب العلم:
أ- وجوب إحسان النية في طلب العلم:
٥/٤١٨ ١/٥٦٠ ٦،٥/٥٧٥ ٧/٦٠٣ ٣/٦٩٧
ب - رؤيا تفيد الحثّ على إحسان النية في طلب العلم: ٣/١١٦٣
1701
٨- لذة العلم: ٠١/١١٥٦
٩- العلم اللدني: ٢/٩٨٤
١٠- أخذ المال على العلم كان مكروهاً أيام السلف: ٠٣/٦٧٣
٣، ٢/٧٤٩ ٣، ٢، ١/٨٤٤ ٣، ٢، ١/١٠١٢ ٠٧/١١٨٧ ٠٣/١١٨٧
٤، ٣/١٣٧٦
١١- أقوال فيها حثّ على طلب العلم من الصغر: ٠٢/٥٥٩ ٣/٩٢٨
١٢- طلب العلم ملهاة - غالباً - عن الأهل والمال:
٤، ٣/٦٧١ ٠٢/٨٩٢ ٠٢/٩٥٦
١٣- طلب العلم ملهاة عن الطعام: ٠٢/٩٦٧
١٤- لا يستطيع العلم براحة الجسد: ٥/٥١٥
١٥- عدم الاستكثار من المسائل على حساب الرقائق والرغائب:
٠٨/٥٧٩ ٠١/٥٨٠ ٠٧/٥٨١ ٠٨/٦٩٣
١٦- كيفية طلب العلم ونشره: ٠٨/٦٢٩
١٧- الرحلة في طلب العلم: ٣/٨٨٧ ٥/٩٣٩ ٤/١١٤٨
٤، ٣، ٢/١١٨٣
٢/١١٨٤ ٢، ١/١٢٠٢ ٢/١٤٤٩
١٨- من آداب طلب العلم ونشره:
أ- لا يطلب العلم لتقوية الرأي ولكن لمعرفة الحق: ٠٣/٦٩٧
ب- تحديث الناس بما يعلمون: ٦/٤١٦
ج- عدم الإكثار من تحديث الناس: ٠٧/٢٨٩
د- الحثّ على أخذ العلم من أهله: ٠٥/٤٥٧
هـ- حوادث تخالف أدب نشر العلم: ٦، ٤/٥٣٢ ٠٣/٥٣٣
٦/٥٣٤ ٢، ١/٧١٦ ٢/١٢٤٣
1702
١٩- ضوابط في تفصيل طلب العلم على فعل القربات:
٠٧/٥٧٧ ٠١/٥٧٨ ٠٧/٦٢١ ٠١/٦٢٢
٢٠- ضوابط في كتمان العلم:
٠٢/١٩٧ ٠٢/٧٨٣ ٠٤/٧٨٦ ٠٤/٣، ٠٤/٧٨٧
٢١- حال أربعة أصناف من الناس مع العلم: ٠٢/١٠٥٨
٢٢- من وسائل تثبيت العلم:
أ- الاختبار والامتحان
١- صور على الاختبار:
٣/٣٣٧ ٢/٩٤٨ ٢/١٢١٢
٢- اختبار العلماء بعضهم بعضاً:
١/٧١٦ ٥/٧٤٧ ٣/٩٠٠
٣- اختبار الخلفاء العلماء: ١/٧٤٨ ٣/٧٦٤
٤- اختبار العالم فهم تلاميذه: ٣/١٠٠٦
ب- المناظرة
١- المناظرة بدون نية حسنة مضرّة: ٣/١٠٧١
٢- من آداب المناظرة: ٥/٧٣٥ ٣/١٥٤٩
٣- من كان حسن المناظرة: ٥/٥٥٠
٤- أجوبة وردود
١- مضرّة ترك الجواب: ٤/٦٣١
٢- حسن الجواب يجب أن يقترن بالأدب: ٢، ١/١١٤١
٣- أجوبة ذكية:
٤/٣٤٦ ٢/٥٩٤ ٢/٦٢٤ ٢/٧٢٠
1703
٤/١٥٠٠ ١/٧٩٨ ٤/٧٩٧ ٣/٧٨٥
٢/١٥٠٤
٤- أجوبة مفحمة:
١/٢٣١ ٦/٢٣٠ ١/٢١٣ ٥/١٥٠
٢/٥٩٤ ٣/٥٣٨ ٦/٤٥٣ ١/٤٢٠
٢/١٠٩١ ١/١٠٥١ ٤/٩٨٩ ٥/٦٩٩
٢/١٢١٥
٥- أجوبة مخجلة: ٣/١١٩٥
٦- الانقطاع وعدم القدرة على الجواب: ٤/٧٦٨ ٥/٧٦٤ ٤/٣/٧٥٦
ب - العلماء:
١- العلماء قدوة لغيرهم: ٠٢/٥٧٣
٢- مكانة العلماء كانت عالية عند السلف: ٠٢/٨٢٨ ٠٥/٧١٧
٠٢/٨٣٧ ٠٤/١١٦٤
٣- المحافظة على العلماء وعدم الطعن فيهم: ٠٣/٦٠٢ ٠١/٤٦٥
٠٢/٦٠٣
٤- سنة الله أن الكلام في العالم بهوى رافع له ومُعَلٍ لقدره: ٠٦/٧٣٧
٥- كل عالم لا يفلت من الخطأ: ٤/٨٠١ ٠١/٦٣٣ ٠١/٦٣٥
٦- الحث على أخذ العلم من أهله: ٥/٤٥٧
٧- أربعة أصناف لا يؤخذ عنهم العلم: ٥/٦١٦
٨- علماء السوء: ٢٠١/٥٧٦ ٠٧/٥٧٥ ٠٥/٣٢٨
٩- وجوب الحفاظ على العلم من الجهلاء: ٠٨/٥٨١
١٠- علماء الصحابة: ٠٤/١٥٩ ٠٣/١/١٣١ ٠٥/٢/١٣٠ ٠٢/٨٥
1704
١١- ذكر لأعظم علماء الإسلام في علوم متعددة: ١/٣٩٦ ٣/١٢٢٣
١٢- ذكر عدة طبقات من العلماء: ٠٢/٦٠٩ ٤،٣/٧٢٥ ٠١/٧٢٦
١٣- صفات مجالس العلماء: ٠١/٦١٦ ٠٦/٦٢٧ ٠٦/٦٩٨
٠٢/١٤١٢ ٢/١٥١٤
١٤- الحث على لزوم العالم مدة طويلة من غير ملل:
٠١/٦٢٤ ٠٢/٦٩٠ ٠٦/٦٩٣ ٠٦/٧٠٥
١٥- الحث على مجالسة أكثر من عالم حتى يُعرف الخطأ من الصواب:
٠٣/٦٠١
١٧- مساعدة العامة العلماء في الثبات على الحق: ٠١/٨٢١
٠٤،٢/٨٢٢
١٨- مكافأة العامة العلماء على ثباتهم على الحق: ٠١/٧٦٢
١٩- علاقة العلماء بالملوك والأمراء والكبراء:
أ- الدخول عليهم ووعظهم: ٤/٣٢٠ ٤/٤٦٦ ٦/٤٧٣
٦/٦٢٤ ١/١٤٢٧ ٥/١٥٠٤
- إذا اضطروا للدخول عليهم فإنهم يصدعونهم بالحق: ٩/٥٧١
١/٥٧٢ ٤/٥٨٦
- الدخول عليهم لقضاء حاجات الناس وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن
المنكر:
٦/٤٤٦ ١/٤٧١ ١/٥٥٥
- تعليمهم والجواب عن أسئلتهم: ٣،١/٦١٥
ب- عدم الدخول عليهم وحث بعضهم بعضاً على ذلك:
٢/٣٢٢ ٤/٣٣١ ٤/٤٥١ ٦/٦٠٣ ٥/٦٩٣
- من كان يرفض العلاج حتى لا يبرأ فيدخل عليهم: ١/١٥٢٥
1705
- تعبير من دخل عليهم وأتهامهم: ٥/٥٣٥
- عُدُّهم الدخول على السلاطين خذلان من الله: ٠٤/٦٨٨ ٧/١٠١٦
- الانزعاج إذا علموا أن الأمير عرفهم: ٤/٦٨٤
- أقوال بليغة تحذر من مخالطة السلطان: ٨/١٠١٦ ١/١٠٣٤
جـ - عدم قبول أموالهم وعطاياهم:
٤/٣٣٣ ٦/٥٥٩ ٣/٨١٤ ١/١٠٣٨ ١/١١٧٥ ٢/١٣٤٥
٢/١٤٨٣
د - رفض بعض العلماء مقابلة الأمراء والكبراء: ٣/٣٧١ ٢/٧١٢
١/١١٧٥
- من كان السلطان يزوره فلا يعظمه: ٢/١٣٤٥ ٣/١٤٢١ ٣/١٤٦٣
- من كان لا يقوم للرؤساء إذا مروا ويحذر من النظر إليهم: ٨/١٤٧١
هـ - الإغلاظ عليهم إذا ظلموا أو فسقوا: ٤/١٤٨٢ ١/١٤٨٣
و - اعتذار السلطان للعالم وتقبله يده طلباً للعفو: ٤/١٤٨٢
ز - الدعاء لهم وكيفيته: ٥/٦٥٣
- قال الفضيل: لو أن لي دعوة مستجابة ما جعلتها إلا في إمام: ٥/٦٦٥
- عدم الدعاء لهم إذا جاروا: ٤/١٤٨٢ ٥/١٥٣٦
- من هاجر من بلده لأنه ألزم في الخطبة بوصف الأمراء بصفات لم يرها
سائغة: ١/١٤٨٨
ح - متفرقات في علاقة العلماء بالملوك والأمراء:
١/٨٧١ ٢/٩٢٧ ٢/٩٣٨ ٢/٩٥٩ ٢/٩٥٩
٢/١١٥١ ١/١١٥٤ ١/١١٩٣ ٥/١١٩٣
١٨ - حال العلماء مع طلبة العلم:
أ - التلاميذ الصالحون أفضل من الأبناء الطالحين: ٩/٤٩٧
1706